#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. קדירות בפסח האם מותר להשהותם להשתמש בהם אחר הפסח ומדוע?	"רב אמר ישברו ולא ישהה אותם לאחר הפסח, דלהשתמש בהם במינן ס&quot;ל שאסור שחמץ אחר הפסח אוסר במשהוא ואף להשתמש בהם שלא במינן לא ישאירם שמא ישתמש בהם למינם (ע' רש&quot;י דרב ס&quot;ל נטל&quot;פ אסור, אבל אנן לא קימ&quot;ל הכי).<p dir=""rtl"">שמואל התיר להשהותם ולהשתמש בהם לאחר הפסח, בין במינם ובין שלא במינם.</p>"	פסחים ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. תנור שטחו אותו בדבר איסור האם יש לו תקנה? <p dir=""rtl"">ומה הדין פת שאפו אותה עם חלב?</p>"	"תנור שטחו אותו בדבר איסור רבא בר אהילהי אסר את כל התנור ואין לן תקנה, ואיתותב שאיתא בבריתא שרק הפת עצמה אסורה אבל את התנור ניתן להכשיר (ע&quot; היסק מבפנים).<p dir=""rtl"">פת שנאפית בחלב אסור לאוכלה אפ' בכותח שמא יאכלה עם בשר [לקמן לו. איתא שאם עושה בצורה מיוחדת מותר].</p>"	פסחים ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: האם מועיל היסק להכשיר תנור או קדרות שנתבשל בהם איסור?	"רב אמר קדירות בפסח ישברו ואין להם תיקון ולאידך איתא בבריתא שלתנור מועיל היסק.<p dir=""rtl"">אב&quot;א כאן בשל חרס וכאן בשל מתכת, אב&quot;א בשל חרס נמי תנור מותר שהסיקו מבפנים מה שאין כן קדרות הסיקן מבחוץ, אין לומר שיעשה להם היסק בפנים, שחס עליהם שמא יפקעו. ה&quot;ה לבוכיא (כלי מרעפים) לא יועיל לו הסקה, אבל אם ממלאו בגחלים מותר.</p>"	פסחים ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: סכין ועץ פרור כיצד מכשירם לפסח?	"סכין - רב אשי אמר נותן קתייהו בטינא ופרזלייהו בנורא והדר מעיילנא לקתייהו ברותחין, והלכתא אידי ואידי ברותחין ובכלי ראשון. <p dir=""rtl"">עץ פרור - אמר רב הונא בריה דרב יהושע מגעילו ברותחין ובכלי ראשון, קסבר כבולעו כך פולטו.</p>"	פסחים ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: מאני דקוניא האם מותר להשתמש בהם בפסח, ומה דינם אם מלאו בהם יין נסך, ומאי שנא?	"בפסח - לעולם אסור<p dir=""rtl"">ביין נסך - מרימר התיר אף בירוק, ואינו דומה לחמץ, שבחמץ משתמש גם ברותח אבל יין נסך זה צונן (בע&quot;ז לג: רב זביד חולק ואוסר ירוקים גם ביין נסך ע&quot;ש).</p>"	פסחים ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: כלי שהשתמש בו צונן בחמץ האם מותר להשתמש בו במצה, ואלו כלים יוצאים מהכלל?	"בסתם כלים מותר. <p dir=""rtl"">בית שאור הואיל וחימוצו קשה אסור, וכן בית חרוסת דינו כבית שאור. אגני דמחוזא אף שמרווחים ושולט בהם אויר, כיון שרגילים ללוש בהם חמירא ומשהים אותו שם אסור כבית שאור.</p>"	פסחים ל:		
